Расколъ Церкви XVII вѣка —» Источники
Акты относящiеся къ исторiи соловецкаго возстанiя.
Соборный приговоръ соловецкихъ иноковъ о непринятіи новопечатныхъ книгъ.
1658 года, іюня 8
166-го года октября въ 10 день въ Соловецкій монастырь къ архимандриту Иліѣ съ братіею писалъ съ Колмогоръ ис куреские службы приказной старецъ Іосифъ: въ прошломъ де во 165-мъ году, августа въ 30 день, по указу великаго господина преосвященнаго Макарія митрополита новгородцкого и великолудцкого, пріѣхалъ де на Колмогоры соѳеиского дому сынъ боярской Иванъ Малгинъ и привезъ новыхъ печатныхъ Служебниковъ и церковныхъ книгъ, а тѣ де книги велѣно ему Ивану роздати въ новгородской митрополіи въ городи, и въ заонежскія мѣста, и въ монастыри и въ погосты попомъ съ церковники, а за тѣ книги печатныя велено де ему имати у нихъ денги по указной цѣнѣ, и тотъ де митрополеи сынъ боярской Иванъ Малгинъ, призвавъ де ево старца Іосифа на Колмогорахъ, накинулъ на него тѣхъ печатныхъ книгъ церковныхъ три книги, да Служебниковъ пятьнадцать книгъ, и за тѣ книги доправилъ на немъ старцѣ Іосиѳѣ денегъ двадцать три рубли восмь алтынъ двѣ денги. И тѣ книги съ Колмогоръ старецъ Іосиѳъ прислалъ въ монастырь, и Соловецкого моностыря архимандритъ Илія тѣ печатные Служебники нового выходу священникамъ и діякономъ на черномъ соборѣ и братіи объявилъ, какъ Божественныя литоргіи служить въ тѣхъ Служебникахъ напечатано. И въ Соловецкомъ монастырѣ архимандриту Иліѣ священницы и дьяконы въ трапезѣ на черномъ соборѣ сказали: во обители, по преданію чудотворцовъ, преподобного Зосимы и митрополита Ѳилиппа, какъ былъ игуменомъ въ Соловецкомъ монастырѣ, и какъ и прежніе игумены исстари служили, повыкли и мы Божественныя литоргіи служитъ по старымъ Служебникамъ, по которымъ мы исперва учились и привыкли, а нынѣ и по тѣмъ Служебникомъ мы старые священницы очередей своихъ недѣльныхъ держати несможемъ, а по новымъ Служебникамъ для своей старости учитца несможем же, да и некогда, которое и учено было и того мало видимъ; а которые мы священницы и дьяконы маломочны и граматѣ ненавычны и къ ученію косны, по которымъ Служебникамъ старымъ многія лѣта училися, а служили съ великою нуждею и Бога славили, а по новымъ книгамъ Служебникамъ, что прислалъ изъ Колмогоръ старецъ Іосиѳъ, намъ чернцомъ коснымъ и непереимчивымъ сколко ни учитца, а не навыкнуть, лутче будетъ зъ братьею въ монастырскихъ трудахъ быти. И келарь, и казначей, и соборные старцы, и болничные и вся братія тутожъ въ трапезѣ всѣмъ чорнымъ соборомъ архимандриту Иліѣ сказали: будетъ священницы учнутъ служить по новымъ Служебникамъ, и мы отъ нихъ и причащатца нехотимъ, а милости у Бога просимъ, чтобъ скончатца такожъ, якожъ и отцы наши во обители; а будетъ на отца нашего архимандрита Илію изыдетъ какая кручина, или жестокое повелѣніе отъ великого государя святѣйшаго патріарха, или отъ преосвященного митрополита новгородского, и намъ всею братіею великому государю святѣйшему патріарху и преосвященному митрополиту бити челомъ своими головами, и стояти всѣмъ заодно и ни въ чемъ отца своего архимандрита Иліи не подать [1].
Примѣчанiя:
[1] Свитокъ Синод. Библ. на трехъ столбцахъ; подлинный. На оборотѣ находятся слѣдующія собственноручныя подписи:
«Къ сеи скаски попъ Сава руку приложилъ и вмѣсто дѣтей своихъ духовныхъ которые грамотѣ не умѣютъ. Попъ Виталей руку приложилъ и вмѣсто дѣтей своихъ духовныхъ которыя грамотѣ не умѣютъ. Попъ Кирилъ руку приложилъ и вмѣсто дѣтей своихъ духовныхъ. Попъ Садоѳъ руку приложилъ. Попъ Ігнатеи и вместо детей своихъ духовныхъ руку приложилъ. Попъ Никонищо руку приложилъ. Попъ Іосифъ руку приложилъ и вместо детей своихъ духовныхъ. Попъ Иларионъ руку приложилъ. Попъ Спиридонища и вмѣсто детеи своихъ духовныхъ руку приложилъ. Попъ Германъ и вмѣсто детеи своихъ духовныхъ руку приложилъ. Анзерскіе пустыни черной попъ Иякимище и вмѣсто детеи своихъ духовныхъ руку приложилъ. К сеи скаске келар старец Сергии руку приложилъ. Казначеи старец Евстратеи руку приложилъ. Соборной чернецъ Иларионъ руку приложилъ. Соборной чернецъ Саватия руку приложилъ. Соборной чернецъ Иосиѳъ руку приложилъ. Діяконъ Іеремище руку приложилъ. Діяконъ Пахомей руку приложилъ. Дьаконъ Геронтьище руку приложилъ и вмѣсто дьякона Тимоѳея что онъ писать не умѣетъ. Чернецъ Герасимъ руку приложилъ. Чернецъ Еѳремъ руку приложилъ. Уставщикъ чернецъ Еуѳимей руку приложилъ. Головщикъ чернецъ Серіище руку приложилъ. Головщикъ чернецъ Ѳеодорище руку приложилъ. Головщикъ чернецъ Стеѳанище руку приложилъ. Головщикъ Ленидище руку приложилъ. Портной казначей чернецъ Серапіоще руку приложилъ. Чеботной казначей чернецъ Герасимъ руку приложилъ. Чернецъ Макарище руку приложилъ. Чернецъ Матвѣища руку приложилъ. Чернецъ Паѳноитище руку приложилъ. Чернецъ Максимища руку приложилъ. Чернецъ Гедеонище руку приложилъ. Чернецъ Варламище руку приложилъ. Чернецъ Александрище руку приложилъ. Чернецъ Іевище руку приложилъ. Чернецъ Тихонище руку приложилъ. Чернецъ Триѳанище руку приложилъ. Чернецъ Мисайла руку приложилъ. Чернецъ Никифорище руку приложилъ. Чернецъ Филаретъ руку приложилъ. Чернецъ Измало руку приложилъ. Чернецъ Ѳеофанище руку приложилъ. Чернецъ Памвище руку приложилъ. Чернецъ Аврамище руку приложилъ. Чернецъ Ананія руку приложилъ. Чернецъ Боголѣпъ руку приложилъ. Чернецъ Игнатей руку приложилъ. К сей скаске болничной келарь чернецъ Кирикъ и вмѣсто всей болнищной брати штидесять семи братовъ руку приложилъ. Уставщикъ болнишной чернецъ Георище руку приложилъ. Болнишной чернецъ Кирилища и руку приложилъ. Болнишной чернецъ Троѳимища руку приложилъ».
Печатается по изданiю: Матерiялы для исторiи раскола за первое время его существованiя, издаваемые Братствомъ Св. Петра Митрополита подъ редакцiею Н. Субботина. Томъ третiй. Часть третья: Акты относящiеся къ исторiи соловецкаго мятежа. М.: Типографiя Т. Рисъ, 1878. – с. 3-6.
ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ – Православие – Староверие – Старообрядчество-Старая вера-Старый обряд-Дораскольное благочестие-Russian Orthodox Old-Rite 