Нательный Крест

о. Андрей
Протопоп
Сообщение: 4733 Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск

Батька пишет:

цитата:

Хотелось бы услышать (желательно от священника), есть ли в Древлеправославии такое понятие, как освящение Креста (нательного)? Нужно ли его освящать, или же это ненужно совсем? Простите Христа ради.

Поскольку святые отцы не оставили нам никаких молитв на освящение Креста, а святая вода сама освящается посредством погружение в нее Креста, то нет и необходимости в каком-то дополнительном священнодействии над Крестом. Это хорошо видно хотя бы из того, что церковные правила предписывают стирать нарисованный кем-либо на земле Крест (защищая его от попрания) без всякого исследования о рисовавшем, то есть, почитая само изображение вне зависимости от того, кем оно сделано:

цитата:

Поелику животворящий крест явил нам спасение: то подобает нам всякое тщание употреблять, да будет воздаваема всякая честь тому, чрез что мы спасены от древняго грехопадения. Посему и мыслью, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображение креста, начертываемыя некоторыми на земли, совсем изглаждать, дабы знамение победы нашей не было оскарбляемо попиранием ходящих. И так отныне начертывающих на земле изображение креста повелеваем отлучать. 73-е правило 6-го Вселенского Собора http://www.agioskanon.ru/vsobor/006.htm

Преп. Иоанн Дамаскин в XI главе (О кресте и еще о вере) ТОЧНОГО ИЗЛОЖЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ пишет:

цитата:

Мы поклоняемся также и изображению честного и животворящего креста, из какого бы вещества оно ни было сделано, почитая не вещество (да не будет так!), а изображение, как символ Христа… Итак, должно поклоняться знамению Христа, ибо где – знамение, так и Сам Христос будет. Веществу же, из которого состоит изображение креста, – будет ли то золото, или драгоценные камни, – после разрушения, если бы случилось, изображения, не должно поклоняться. http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/damaskin_izlozhenie_pravoslavnoy_very_085-all.shtml

Освящение же Креста предполагает освящение вещества из которого он изготовлен, но в таком случае, после разрушения образа, вещество оставалось бы освященным и, следовательно, достопоклоняемым. Однако, как показывает св. Иоанн Дамаскин, Церковью это не принято. Как сказал св. Иоанн: где Крест, там и Сам Христос. И именно поэтому свят Крест. И коль скоро Христос не нуждается в освящении, поскольку Сам освящает все, то не нуждается в освящении и освященный уже Христом раз и на всегда Честной Его и Животворящий Крест.

Русская Древлеправославная Церковь

http://rdc.forum24.ru/?1-0-0-00000216-000-0-0#000.001